سیستم شما به فلش پلیر احتیاج دارد

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

كیفیت همراهی مردم با دولت موعود
  صفحه اول -> اخبار
چاپ صفحه
ارسال صفحه براى دوستان
كیفیت همراهی مردم با دولت موعود
تعداد نمایش : 749

یكی از اساتید مركز تخصصی مهدویت تصریح كرد: مردم در زمينه سازی و برپايی نظام مهدوی عليه السلام ـ كه مبتني بر محوريت و حضور رهبري صالح و انساني معصوم و كامل است ـ هم براي رسيدن به سعادت خودشان و هم زمينه‌سازی سعادتِ ديگران، مشاركت متعهدانه و فعّال دارند.

به گزارش روابط عمومی مركز تخصصی مهدویت، حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و از اساتید مركز تخصصی مهدویت در كتاب «نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام» می‌نویسد:

حضور پيوسته مؤمنان در صحنه و نقد و ارزيابي دائمي آنان به هم، به ويژه از اركان و عاملان حكومت، از مهم‌ترين نقش‌هاي مردم در حكومت ديني است. همان‌گونه كه رهبر و نمايندگان او وظيفه دارند بر اخلاق و رفتار جامعه نظارت كنند و نگهبان سلامت فرهنگي جامعه باشند، جامعه نيز موظف است بر جريان امور حكومت، نظارت كند و از دادن پيش‌نهاد و انتقاد دل‌سوزانه دريغ نورزد.

مطمئن‌ترين، سالم‌ترين و مؤثرترين عامل برای نظارت قدرت بر حاكمان، حضور پويا و آگاهانه هم‌راه با احساس مسئوليت مردم در صحنه و مراقبت دائمي آنان از جريان حاكميت و مديريت جامعه و نقد و ارزيابي هميشگي و پي‌گيرانه آنان از اعمال و رفتار مديران و مسئولان حكومت است و در اين جهت فرقي ميان رهبران معصوم و غيرمعصوم نيست.

از اين‌رو، امیرالمومنین امام علي عليه السلام كه خود از زمام‌داران جهان اسلام است، از مردم مي‌خواهد كه از برخورد چاپلوسانه و رياكارانه با او برحذر باشند و از انتقاد مشفقانه و ارشاد نيك‌انديشانه دريغ نورزند.  تأكيد كساني چون پيامبر صلی الله عليه و آله و امام علي عليه السلام كه مصون از لغزش و خطا بوده‌اند، بر انتقاد از رهبري و حكم‌راني، ضمن اين‌كه نوعي حرمت نهادن به شخصيت مردم و مايه شكوفايي انديشه‌ها و تقويت روحيه خودباوري است، الگويي روشن از شيوه زمام‌داري ديني و نقش مردم را در حكومت مي‌نمايد.

اميرمؤمنان علي عليه السلام در نامه خود به مالك اشتر مي‌فرمايد:

و لا تقولنَّ أنّي مؤمرٌ أمر فأطاع، فإنّ ذلك إدغالٌ في القلب و منهكۀ للدين و تقربٌ من الغير...؛  هرگز با خود مگو من فرمان‌روا و مسلط هستم كه بايد دستور دهنده باشم و ديگران فرمانبرداری كنند. به يقين چنين پنداري، مايه تباهی قلب و سستي دين خواهد شد و تو را با [ناخشنودی همگانی و] حوادث بنيان برانداز روبه‌رو خواهد ساخت.

مسئله «النصيحة لأئمّة المسلمين» از سازوكارهای نظارت مردمي است كه عامل نيرومندي در جهت تقويت صلاح حكم‌رانان و مانع خطا و اشتباه در اجراي سياست‌هاي گرفته شده به شمار مي‌رود. اين سازوكار يكايك افراد جامعه را دربر مي‌گيرد. رسول گرامي اسلام صلی الله عليه و آله وسلم فرموده است:

ثلاثه لايغلّ عليهنّ قلب إمرء مسلم: إخلاص العمل لله و النصيحه لأئمّه المسلمين و اللزوم بجماعتهم؛   سه چيز است كه دل هيچ مسلماني به گريز از آن خرسند نمي شو‌د: اخلاص رفتار براي خدا، نصيحت و خيرخواهي به امام مسلمانان و همدلی و هم‌راهي با جماعت مسلمانان.

«نصيحت‌پذيري» در بسياري از احاديث از صفات مؤمنان شمرده شده است. در اين‌گونه احاديث، هم واژه نصيحت آمده كه حاكي از خيرخواهي و ملاحظه شخص مؤمن است و هم به خودداری انسان‌ها از پذيرش نقد خود از سوي ديگران اشاره دارد.

عدالت و پرهيزگاری شرط رهبري و التزام عملي به موازين اسلامي لازمه زمام‌داري در نظام اسلامي است، اما تذكرات سودمند مردمي و نظارت عمومي می‌تواند جلوی بروز مشكلات ناشي از اشتباهات برخی كارگزاران را بگيرد.

از روايت هايی به دست می آيد كه نه فقط مردم در حكومت جهانی حضرت مهدی عليه السلام نقش ايفا می كنند كه همگان از برپايي اين حكومت خرسند و خشنود خواهند شد كه اين نشانة رضامندی آنان از اين حكومت است.

ابو سعيد خدري از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله وسلم نقل كرده كه فرمود:

أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَي اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَزِلْزَالٍ يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً يَرْضَي عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَ سَاكِنُ الْأَرْضِ؛  شما را مژده مي‌دهم به مهدي كه هنگام اختلاف مردم و تزلزل زمانه برانگيخته شود و زمين را از عدل و داد پر كند چونان كه از ظلم و ستم پر شده باشد و ساكنان آسمان و زمين از وي خشنود باشند.

بنابراين، مردم در دوران حكومت مهدی موعود عليه السلام با همة هستی و توان خويش از رهبر و حاكم پيروی كرده و در همه كارهای ممكن نقش ايفا خواهند كرد. در هر آنجا كه مولای خود صلاح بداند و دستور دهد خالصانه حضور خواهند يافت و بر خلاف پندار كسانی كه ممكن است تصور كنند مردم نقش ندارند می‌توان گفت همة نقش ها از آن مردم است كه ذيل رهبری انسان معصوم نابسامانی‌ها را سامان داده، زمينه رشد و كمال همگانی را فراهم می كنند و هر كس به اندازة توان و ظرفيت خود بخشی از مشكلات را رفع كرده و در واقع حكومت جهانی مردم با محوريت امام معصوم(ع) بر زمين خواهد بود.

 

جمع بندی و نتيجه‌گيری

"مردم در زمينه سازی و برپايی نظام مهدوی عليه السلام ـ كه مبتني بر محوريت و حضور رهبري صالح و انساني معصوم و كامل است ـ هم براي رسيدن به سعادت خودشان و هم زمينه‌سازی سعادتِ ديگران، مشاركت متعهدانه و فعّال دارند.

در نظام سياسي مهدوي به دليل ولايت عالمانه و كامل امام عليه السلام و عدم برداشت ها و قرائت هاي گوناگون، مردم با هم در رسيدن به زندگي مطلوب اسلام اختلاف نخواهند داشت. حكومت مهدوی با همراهی و مشاركت مردم در نبرد با ظالمان شكل گرفته و مردم در فرايند تشكيل و مديريت جامعه اسلامی تحت رهبری آن حضرت نقش آفرينی خواهند كرد."

می توان نتيجه گرفت: نقش مردم در سه مرحله محل بحث و اظهار نظر است.

ـ در سامان بحث نخست، به نقش مردم در فراهم كردن زمينه ها برای انقلاب جهانی موعود منجی سخن به ميان آمد. در آن مقال با تأكيد بر اين آموزة مهم و سنت جاريه كه مردم به ارادة الهی نقش اساسی در تغيير و تحول خويشتن دارند گفته شد چون موعود منجی واپسين پاسخ خداوند به مديريت تغيير جامعه جهانی خواهد بود پس مردم نقطة آغاز اين تحول بزرگ هستند. و تا مردم در حد قابل قبول از جهت كميت و كيفيت اراده و خواست چنين تغييری را نداشته باشند زمينة شكل‌گيری آن تحول بزرگ و جهانی فراهم نخواهد شد. و سنت خداوند است كه در آياتی چند بدان اشاره شده است.

بنابراين بر خلاف باور برخي ـ كه پديدة ظهور امام عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف و تشكيل دولت حق وي را فقط وابسته به خواست و اراده الهي مي دانند و می پندارند مردم هيچ نقشي در ظهور ندارند ـ ظهور امام مهدی عليه السلام با نوع تمايل و خواست جمعي انسان‌ها ارتباط مستقيم و پيوندي مستحكم دارد. بی ترديد تحقق ظهور به اراده الهي وابسته است، اما خواست حكيمانه پروردگار متعال به نوع روي‌كرد مردم و خواست همگانی و فراهم‌شدن زمينه‌هاي تحقق ظهور مشروط است. و خداوند با توجه به اين خواست و مصلحت كلي بشر، سرنوشت آنان را تدبير مي‌كند و حتميت مي‌بخشد.

ظهور مهدي موعود عليه السلام به عنوان پديده‌اي طبيعي مربوط به همين انسان‌ها و جامعه جهاني، به نوع رفتار جامعه بشري وابسته است؛ به همين دليل انتظار فرارسيدن آن، از روي‌كردها و كاركردهاي كلي و تلاش‌هاي زمينه‌ساز پيروان آن حضرت عليه السلام براي رفع موانع، جدا نيست. بديهی است كه چنين پديده‌اي به سبب‌ها و مقدمه‌هاي عادي مانند زمينه های مساعد، همراهان نيرومند و ياران ويژه نياز دارد.

به بيان ديگر يكی از شرايط، احساس عطش و نياز به منجی ای كه نابسامانی های زندگی انسان ها را سامان دهد، است. چه اينكه تا مردم نخواهند اتفاقی نخواهد افتاد. البته اين نه بدان معنا است كه اگر تا قيامت مردم نخواستند ظهور رخ نمی دهد و وعدة الهی تحقق نخواهد يافت كه به طور قطع سرانجام مردم در پايان تاريخ به خويشتن خود، باز خواهند گشت و پس از يك دوران طولانی با سرخوردگی از قوانين بشری در غوطه وری در يك زندگی مادی محض و به ستوه آمدن از متوليان ستم گر جامعة جهانی از پرودگار طلب می كنند كه تا موعود منجی را بفرستد و البته هر كس به زبانی گرچه گوناگون او را طلب می كنند و چون آمد بخش بزرگی از جامعة جهانی گمشده خويش را پيدا خواهند كرد.

ناگفته نماند در باره نقش مردم در زمينه سازی، كليّت بحث به روشنی پذيرفتنی است، اما ورود در مباحث جزئی و به ويژه تطبيق هايی كه گاهی امروزه به آن دامن زده می شود، ضمن اين كه با مباحثی چون عدم تعيين وقت ظهور همخوانی ندارد، به طور اساسی به مصلحت معارف مهدوی نيست.

ـ اما در مرحله دوم از اين رخ داد بزرگ سه مرحله ای كه همانا اقدام های نخستين موعود برای برپايي حكومت عدل جهانی و رساندن جامعه به آرمان های بلند الهی، يعنی مبارزه با ستم گران است؛ در روايات فراوانی از اين مرحله كه كارزار با ستم گران و از ميان بردن آنان است با عنوان قيام ياد شده است. كه البته با توجه به مرحلة پيش گفته اين قيام اگرچه با محوريت امام معصوم خواهد بود، اما مردم همچنان در آن دارای نقشی اساسی هستند. در اين مرحله می توان مردم را به سه گروه كلی تقسيم كرد:

كسانی كه با همة توان و ظرفيت های خود در خدمت موعودهستند و او را برای رسيدن به اهدافش در سامان بخشی به نابسامانی ها، ياری می كنند. كسانی كه پس از سپری كردن يك دورة بسيار سخت و طاقت سوز در آستانة ظهور خود را برای ياری موعود ساخته و پرداخته اند. اينان خود به دو دسته تقسيم می شوند:

1. ياران خاص و بسيار نزديك به موعود كه در رواياتی از آنها با شمار سيصد و سيزده نفر ياد می شود. كه اينها برگزيدگان جامعه در عصر اتفاق ظهور هستند.

2. ياران عام كه از آنها با عنوان انصار و ياوران ياد می شود. در روايت شمار اينها متفاوت ياد شده كه كمترين شمار از اينها ده هزار نفر ياد شده است. اگر چه اين شمار نسبت به كل جامعه عصر ظهور اندك است، اما نشان دهندة حضور گروهی ديگر برای ياری موعود است. كه به عنوان بازوان عملياتی در اين قيام جهانی پس از ياران خاص نقش ايفا می كنند.

عموم مردم كه با توجه به آنچه در مرحلة زمينه سازی ياد شد، آن ها با آغوش باز موعود را می پذيرند، كه خود او را طلب كرده اند و پس از طی مراحلی با تمام وجود در خدمت و فرمانبرداری منجی در می آيند. اين گروه پس از سپری شدن زمانی اندك آنگاه كه حضرت با جهانيان اتمام حجت می كند به ثبات فكری و اعتقادی می رسند و موعود منجی را می پذيرند. رفته رفته دست به دست هم داده جامعة تك پارچة جهانی را شكل خواهند داد.

مهم ترين نقش اين گروه كه بيشترين شمار جامعة جهانی را به خود اختصاص می دهند در اين مرحله فراهم ساختن زمينه های ممكن برای شكل گيری آن تحول بزرگ به دست موعود منجی است. اين گروه با پذيرش موعود، زمينه های طغيان و آشوب بيشتر را از ستم گران سلب می-كنند.

مخالفان و دشمنان كه نسبت به عموم مردم كرة زمين جمعيت اندكی را به خود اختصاص می دهند. اين گروه اگرچه نقش اثباتی در قيام جهانی موعود ندارند، اما بخشی از مردم هستند كه نقش سلبی آن ها دارای اهميت است. اگرچه ظهور حقانيت موعود منجی رفته رفته گروه های فراوانی از مخالفان را به خود جذب می كند، اما دست آخر گروه هايی از مردم كه به دليل كفر و طغيان حاضر به پذيرش موعود نخواهند شد در برابر حضرت قرار می گيرند. با اينها كه اميدی به هدايتشان نيست به شدّت از طرف امام مهدی عليه السلام برخورد خواهد شد و به طور كامل از روی زمين نابود خواهند شد.

ـ و سر انجام نقش مردم در دوران حكومت عدل جهانی، كه وعدة همة پيامبران الهی و آرمان آزادی‌خواهان عالم است. اين نقش در اين دوران نيز اساسی و جدّی است. با اين توضيح كه مردمی كه در دو مرحلة پيش گفته ـ زمينه سازی و قيام ـ با خواست و ارادة خويش خود را برای اين حاكميت فراگير مهيا كرده اند با همة هستی و توان خويش از رهبر و حاكم پيروی كرده در همة كارهای ممكن نقش ايفا خواهند كرد. اينها در حالی كه همة نگاه هايشان به ولی امر و رهبر است در سامان بخشی جامعة عدل جهانی خود را مسئول می دانند. در هر آنجا كه مولای خود صلاح بداند و دستور دهد خالصانه حضور خواهند يافت و بر خلاف پندار كسانی كه ممكن است تصور كنند مردم نقش ندارند می توان گفت همة نقش ها از آن مردم است كه ذيل رهبری انسان معصوم نابسامانی‌ها را سامان داده، زمينه رشد و كمال همگانی را فراهم می كنند و هر كس به اندازة توان و ظرفيت خود بخشی از مشكلات را رفع كرده و در واقع حكومت جهانی مردم با محوريت امام معصوم بر زمين خواهد بود. كه خداوند فرمود:

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ؛  خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در اين سرزمين جانشين [خود] قرار دهد.»

و در آن دوران هيچ كس خود را بيرون از حاكميت نمی داند تا بنشيند ديگری كارهای او را سامان دهد.

بخش اداری
قسمت اداری
نام کاربري :
رمز عبور :
منشورات مهدویت