سیستم شما به فلش پلیر احتیاج دارد

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

رهاورد انقلاب اسلامی برای مهدویت
  صفحه اول -> اخبار
چاپ صفحه
ارسال صفحه براى دوستان
رهاورد انقلاب اسلامی برای مهدویت
تعداد نمایش : 21

 

حجت‌الاسلام محمدرضا نصوری، معاون تبلیغ و ارتباطات مركز تخصصی مهدویت در گفت‌وگو با خبرنگار مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان در رابطه با افق‌های جدیدی از آموزه مهدویت كه پس از انقلاب اسلامی ایران در گستره منطقه خاورمیانه و همچنین جهان گشوده شد، اظهار كرد: زمانی كه حضرت امام خمینی (ره) نهضت انقلاب اسلامی در ایران را شروع و یك نوع نگاه اصلاح گرایانه طراحی كردند، رویكرد امام در جامعه آن روز این بود كه فضای ظلم ستیزی و مبارزه با ظلم و فساد در جامعه ایجاد شود. گرایش ایشان در این زمینه گرایش به معنویت با محوریت قرآن و عترت(ع) و از سوی دیگر ترویج روحیه عدالت طلبی و گسترش عدالت در جامعه بود.

 

وی افزود: در تمام فرمایشات حضرت امام خمینی (ره) در بهشت زهرا(س) موضوع دفاع از محرومان و مستضعفان در برابر ظلم و ظالمان به چشم می خورد. هنگامی كه انقلاب اسلامی ایران پیروز شد، كشورهای اسلامی عملاً متوجه شدند كه با این رویكرد حضرت امام خمینی (ره) كه یك نگاه جهانی برگرفته از قرآن و همراه با معنویت، ظلم‌ستیزی و عدالت‌خواهی است، می‌توانند در جامعه موثر باشند و با این رویكرد جامعه خود را پیش ببرند.

 

حجت الاسلام نصوری تصریح كرد: امروز این نگاه در كشورهای اسلامی جای خود را باز كرده و از انقلاب اسلامی ایران و نهضت امام خمینی (ره) الگو گرفته اند و نمونه های آن را می توان در كشورهای منطقه دید كه روز به روز نیز این حركت بیدار‌گرایانه در حال رشد است.

 

معاون تبلیغ و ارتباطات مركز تخصصی مهدویت ادامه داد: اگر دقت كنید امروز در بسیاری از كشورها، انقلاب اسلامی ایران را به نام امام خمینی(ره) می شناسند، همان تعبیر مقام معظم رهبری كه فرمودند: «این انقلاب بدون نام خمینی (ره) در هیچ جای دنیا شناخته شده نیست.» به عبارت دیگر، هر چه كه هست عملا به نام حضرت امام شناخته می شود و خارج از مرزهای ایران ایشان را پرچمدار این حركتِ رو به رشد می دانند.

 

مدیر بنیاد مهدویت استان مازندران در ادامه سخنان خود با تشریح نوع نگاهی كه امام خمینی (ره) در عرصه مهدویت برای جامعه امروز به ارمغان آورد، گفت: امام خمینی (ره) با نگاه دفاع از محرومان و با همان رویكردی كه در جامعه مهدوی شاهد آن خواهیم بود، آموزه مهدویت را معرفی می كنند. یعنی اگر می خواهیم به جامعه‌ای آرمانی برسیم كه در آن عدالت و معنویت باشد (همان جامعه ای كه امام مهدی (عج) آن را ایجاد می كنند) باید با این نگاه حركت كرد و امام راحل این نگاه را به جهان معرفی می كنند.

 

وی یادآور شد: اگر ما امروز نمی توانیم جامعه آرمانی مهدوی بسازیم اما می توانیم یك جامعه كوچك منتظر بسازیم. این آموزه ای است كه ما از رهبر كبیر  انقلاب آموختیم. بر این اساس بسیاری از كشورهای اسلامی، امروز حركت های اصلاحی خود را آغاز كرده اند. حتی كشورهای غیر اسلامی نیز متوجه این واقعیت شده اند.

 

نصوری ابراز كرد:‌ چنان كه امروز در كشورهای اروپایی، آفریقایی و حتی آمریكایی می بینیم كه روحیه و حركتی در آنها شكل گرفته و تلاش می كنند هم رشد معنوی و هم توجه به بحث عدالتخواهی را در جامعه خود رواج دهند؛ این یك دستاورد عظیم برای انقلاب و حركتی است كه امام خمینی (ره) آن را آغاز كرد.

 

كارشناس مهدوی در بخش دیگری از سخنان خود به وضعیت پرداخت به مهدویت در گذشته و پیش از انقلاب اشاره كرد و گفت: در گذشته وضعیت مهدویت به گونه ای بود كه گویا برخی از مسئله غیبت امام زمان (ع) بهره می بردند. به عبارت دیگر، تعریفی از موضوع غیبت امام زمان (ع) در جامعه وجود داشت مبنی بر اینكه ایشان امامی غایب هستند و مردم باید برای ایشان دعا كنند، ذكر بگویند، تضرّع كنند و به دنبال خودسازی باشند. امام خمینی (ره) با شكل دادن به این انقلاب این نوع نگاه و برداشت از آموزه مهدویت را پس زدند و به مردم و جامعه فهماندند كه اگر امام مهدی(عج) غایب است اما برای پایان بخشیدن به غیبت، باید تحرك و حركتی انجام و برای ظهور زمینه سازی و بسترسازی شود.

 

كارشناس مباحث مهدوی تصریح كرد: نگاهی كه امروز در بسیاری از نهضت های انقلابی حاكم است فضایی از پویایی را در خود دارد. به عبارت دیگر، انسان ها نمی توانند نسبت به وضع موجود خود قانع یا بی تفاوت باشند. و جالب است بدانید كه جریان های انحرافی نیز بیشترین هجمه ای را كه وارد می كنند، در همین راستا است. آنها تلاش می كنند به مردم چنین القاء كنند كه ظهور در حال رخ دادن است و با ایجاد نگاه های تطبیق گرایانه نسبت به ظهور و یا افراط و تفریط در نوع مسئله غیبت امام، چنین وانمود می كنند كه شما نمی توانید كاری از پیش ببرید؛ پس دست نگه دارید و اجازه دهید كه مانند گذشته در قالب نگاه های ایدئولوژیك، تنها بحث های علمی را ادامه دهیم. به زبان ساده یعنی «هیچ حركت رو به رشدی وجود نداشته باشد.»

 

نصوری در این رابطه بیان كرد: اما تئوری امام خمینی (ره) جامعه را از این باور خارج و با یك رویكرد جدید آشنا كرد مبنی بر این كه اگر بخواهیم با همان وضع موجود درباره غیبت امام عصر (ع) ادامه دهیم، غیبت به همین شكل و حالت باقی خواهد ماند. امام به مردم فهماند كه باید تلاش و حركت كرد تا از این بن بست نجات یافت. برای رسیدن به ظهور، باید بسترسازی كرد.

 

معاون تبلیغ و ارتباطات مركز تخصصی مهدویت ختاكید كرد: معیارهایی كه امام خمینی(ره) در این مسیر ارایه می دهند نیز بر اساس تعالیم و معیارهای قرآن و عترت(ع) است. ایشان در تمام فرمایشات خود برای اینكه افراد در مسیر غرور قرار نگیرند همواره تاكید و تصریح  بر نگاه توحیدی داشته و همه چیز را منوط به خواست خدا می دانستند. امام (ره) همواره از خواست خدا و اراده الهی سخن می گفتند: «خواست خدا اینگونه بود»؛ «خرمشهر را خدا آزاد كرد»؛ «فاو را خدا آزاد كرد»: «وجهه همّت شما رضایت خدا باشد» و ... یعنی امام خمینی (ره) نگرش جامعه امروزی دنیا را به سمت و سوی نگاه توحیدی هدایت كرد و این خود یك نوع بسترسازی برای ظهور است.

 

وی ادامه داد: تمام هجمه های امروز دشمنان در راستای مبارزه با نگاه توحیدی و برگرفته از نگاه اومانیستی و انسان محوری است. اینكه انسان خود می تواند خدای خود باشد و نیازی به خدا ندارد. با توجه به این كه امام خمینی (ره) نگاه توحیدی را در دنیا پررنگ كرد، برخی نیز به مقابله با این نگاه برخاستند چرا كه نفس توجه به نگاه توحیدی به نوعی بسترسازی ظهور است.

 

نصوری اظهار كرد: نكته دیگری كه در این رابطه باید به آن اشاره كرد روحیه اطاعت‌پذیری است. امام خمینی (ره) در مقاطع مختلفی فرمودند: «یاران من امروز بهتر از مردمان عصر اهل بیت (ع) هستند» و ما این حقیقت را در هشت سال دفاع مقدس تجربه كردیم. امروز نیز دنیا متوجه شده كه باید به دنبال تربیت انسان هایی باشد كه نسبت به مبانی اعتقادی خود استقامت می كنند و در برابر شبهات و انحرافات نمی لغزند. امروز تلاش های بسیاری صورت می گیرد تا بتوانند از این روحیه اطاعت پذیری سوءاستفاده كرده و یا به هر شكل ممكن آن را از بین ببرند.

 

وی ادامه داد: از سوی دیگر امام (ره) یك آمادگی عمومی در ما ایجاد و جامعه را نسبت به معارف حقیقی مهدوی از جمله ظلم ستیزی و عدالت محوری و اصل توجه به امام مهدی (ع) تشنه كرد. مردم احساس كردند كه اگر قرار باشد به همان منوال عصر غیبت را ادامه دهند، دچار خسران خواهند شد و باید به هر شكل ممكن از آن وضع خارج شوند.

 

كارشناس مهدوی تاكید كرد: توجهی كه امام خمینی (ره) در مردم ایجاد كردند در باب اینكه نگاه شما باید نگاه جهانی باشد، بسیار قابل تأمل است. حضرت امام (ره) نگاهی جهانی با محوریت توحید، عدالت محوری، كرامت محوری و مهرورزی الهی را دنبال می كرد. آنچه كه امروز در غرب تحت عنوان جهانی سازی مطرح می شود كاملا در مقابل تئوری امام خمینی (ره) است.

معاون تبلیغ و ارتباطات مركز تخصصی مهدویت گفت: در گذشته وضعیت مهدویت به گونه ای بود كه گویا برخی از مسئله غیبت امام زمان(عج) بهره می بردند؛ به عبارت دیگر تعریفی از موضوع غیبت امام مهدی(عج) در جامعه وجود داشت مبنی بر اینكه ایشان غایب اند و مردم فقط باید برای ایشان دعا كنند.

حجت الاسلام نصوری در پایان خاطرنشان كرد: از دیدگاه آنها، حضرت امام (ره) و آنها هر دو به دنبال یك مفهوم هستند یعنی «جهانی سازی». اما جهانی سازی آنها بدین معناست كه همه امكانات در اختیار یك گروه خاص و معدود باشد، نگاه های نژادپرستانه حاكم باشد، دین را مانع رشد بشر بدانیم!!، چیزی به نام كرامت محوری و معنویت در جامعه وجود نداشته باشد و... در حالی كه نگاه جهانی ای كه حضرت امام آن را به جامعه یاد دادند، رویكرد جدیدی را در دنیا شكل داده مبنی بر این كه اگر بشر بخواهد نگاه جهانی داشته باشد باید با همان رویكرد مهدوی آن را دنبال كند؛ رویكردی كه ما در جامعه مهدوی شاهد آن خواهیم بود.

بخش اداری
قسمت اداری
نام کاربري :
رمز عبور :
منشورات مهدویت