اعمال‌مان به سمتی برود كه امام عصر(عج) می‌خواهد
  صفحه اول -> اخبار
چاپ صفحه
ارسال صفحه براى دوستان
اعمال‌مان به سمتی برود كه امام عصر(عج) می‌خواهد
تعداد نمایش : 148

 

به گزارش مركز تخصصی مهدویت و به نقل از خبرگزاری شبستان : حجت‌الاسلام اسحاقیان با بیان اینكه شب قدر تجلی پیوستگی قرآن و اهل بیت(ع) است، گفت: شب قدر، نماد و تجسم مقدرات و تغییر و اصلاح سبك زندگی به سبك امامت و مهدویت است، یعنی همه اعمال و رفتارها باید به سمتی برود كه امام زمان(عج) می‌خواهند.

حجت الاسلام اسحاقیان با بیان اینكه شب قدر تجلی پیوستگی قرآن و اهل بیت(ع) است، اظهار كرد: امام هر عصر و زمانی واسطه این ارتباط است و امروز امام زمان(عج) این ارتباط را در ابعاد فردی، اجتماعی و سیاسی برقرار می كنند و همه فیوضات بواسطه وجود مقدس ایشان به ما می رسد.

این كارشناس مهدوی با بیان اینكه برای این مسئله استدلال هایی وجود دارد، تصریح كرد: از نكات مطرح در روایات، استمرار شب قدر برای همه دوران ها است؛ از ابوذر غفاری روایت است كه به پیامبر(ص) عرض كردم: آیا شب قدر فقط در زمان انبیاء الهی همچون شما وجود دارد؟ رسول خدا(ص) فرمودند: شب قدر تا قیامت ادامه دارد؛ یعنی ولایت تكوینی و تشریعی تا قیامت مستمر است.

وی ادامه داد: همچنین امیرالمومنین(ع) فرمودند: شب قدر در همه سال ها هست، سرنوشت انسان در آن شب نازل می شود، والیانی بعد از رسول خدا(ص) برای تصدی مقدرات انسان ها وجود دارند (اصول كافی، كتاب الحجه، حدیث دوم). روایت دیگری از امام جواد(ع) است كه می فرمایند: خداوند شب قدر را در ابتدای آفرینش دنیا قرار داد و بعد در آن شب، نخستین پیامبر و نخستین وصی را آفرید. این یعنی همه تحولات عالم وابسته به شب قدر است و در هر زمان نبی و وصی‌ای برای تصدی مقدرات عالم در این شب حضور و وجود دارد.

حجت الاسلام اسحاقیان تاكید كرد: از امام صادق(ع) است كه فرمودند: شب قدر در همه زمان ها هست اگر شب قدر را بردارند، قرآن هم برداشته می شود، یعنی قرآن با همه نظام های اجتماعی اخلاقی به شب قدر وابسته است. و از امیرالمومنین(ع) روایت است كه: مرا در شب قدر همه ساله نیرویی افزوده می شود و این در فرزندانم تا قیامت باقی است.

كارشناس مركز تخصصی مهدویت در ادامه ابراز كرد: ما قرآن را در اختیار داریم كه نماد عصمت و حفاظت و هدایتگری است از سوی دیگر، این قرآن، پیوند عالم وحیانی است و انسانی می آید كه نماد عصمت و طهارت و جزء صادقین است، در نتیجه او هم واسطه فیض است اینجا معرفتی نیاز است كه بتوان از این دو منبع فیض بهره بگیریم چون با معرفت است كه محبت ایجاد می شود، چنان كه قرآن می فرماید: برای راه یافتن به سوی خدا مسیری جز مودت وجود ندارد. چنان كه در روایت است كه خدا بواسطه ما اهل بیت(ع) شناخته و باران رحمت نازل می شود.

وی تصریح كرد: شب قدر، نماد و تجسم مقدرات و تغییر و اصلاح سبك زندگی به سبك امامت و مهدویت است، یعنی همه اعمال و رفتارها باید به سمتی برود كه امام زمان(عج) می خواهند؛ البته اینجا موانعی هست كه باید رفع شود مثل جهالت، وابستگی به نفس، وابستگی به كانون های قدرت.

حجت الاسلام اسحاقیان اضافه كرد: ما باید ائمه (ع) را به عنوان الگو انتخاب كنیم، تا چنین نشود مقدرات و تغییرات ما اصلاح نمی شود؛ امضای مقدرات به دست امام زمان(عج) در شب قدر فقط ظاهری نیست وقتی مقدرات جامعه اسلامی زمانی مورد تایید خدا خواهد بود كه وضعیت كنونی بر جامعه اسلامی حاكم نباشد مثل سكوت در مقابل جسارت هایی كه به مسجدالاقصی به عنوان قبله نخست مسلمین می شود!

ایشان تاكید كرد: لذا باید طواغیت و نفس را كنار بگذاریم و امام را در صدر قرار دهیم، چون شب قدر در عین وابستگی به خدا و عالم قدس، وابسته به انسان و عملكرد او نیز است، یعنی انسان هم نقش دارد؛ «كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ؛ هر كسى در گرو دستاورد خويش است» این مسئولیت و وظیفه انسان را یادآور می شود مسئولیتی كه پذیرش آن در مقدرات شب قدر هم تاثیر دارد.

حجت الاسلام اسحاقیان در پایان خاطرنشان كرد: در بُعد فردی و اجتماعی هر چه درستی و راستی است باید كسب شود تا مقدرات خوب نصیب انسان شود؛ امام، هم واسطه فیض و معنویت است هم الگو و جهت دهنده مسیر ما در ابعاد فردی، اجتماعی، سیاسی و ... شب قدر این پیوندها را نشان می دهد.

منشورات مهدویت